Le culte des fontaines était solidement établi et très populaire dans les Gaules lorsque les apôtres commencèrent à y prêcher l'Evangile ; ils essayèrent de le détruire en comblant les sources ou en démolissant les petits monuments que les païens avaient élevés dessus. Mais le clergé se ressaisit vite et s'efforça de donner aux fontaines un vernis chrétien en substituant à leurs noms anciens, qui étaient peut-être ceux des divinités topiques, les noms des apôtres de la Gaule et ceux des saints locaux célèbres par leurs miracles, et sans oublier la Vierge devenue très populaire pour remplacer les déesses.
Sous tous ses aspects, sources, ruisseaux, rivières, lacs et mers est à la fois le plus anciennement attesté et l'un des plus généralisés qui fut en Gaule, d'ou le soin minutieux que les premiers missionnaires du christianisme ont mis à intégrer et à sanctifier les sources païennes.
Extrait du dictionnaire historique et géographique de la Haute-Vienne de l'abbé André Leclerc - 1920
Extrait de "Guérir en Limousin Les bonnes fontaines en
Hte-Vienne" de Hélène Colin
Editions Lucien Souny 1989.